Духовное наследие, связанное с этим местом, придаёт особое значение природной святыне
Природные святыни – это связанные с народными ритуалами и расположенные на лоне природы объекты, которые могут быть носителями местной идентичности. Особое значение и ценность природной святыне придаёт духовное наследие, связанное с этим местом. Хотя святыни возникли много веков назад, связанные с ними ценности важны по сей день. Всемирный конгресс Международного союза охраны природы (англ. International Union for Conservation of Nature and Natural Resources, IUCN) также назвал природные святыни коренных народов старейшими заповедниками человечества.
Закон об охране памятников старины гласит, что историческая природная святыня – это предмет фольклора или территория, связанная с жертвоприношениями, освящением, исцелением, религиозной или ритуальной деятельностью без значительного человеческого влияния. Все памятники, находящиеся под охраной государства, внесены в государственный реестр памятников культуры.
По оценкам, в Эстонии насчитывается около 3000 природных памятников [1]. Министерство культуры издало документ «Природные святыни Эстонии. Изучение и охрана. План развития на 2015-2020 годы», в подготовке которого также принимали участие Министерство окружающей среды и отраслевые партнёрские организации.
По внешнему виду природные святыни можно разделить на сводные памятники (святыни в священных дубравах) и единичные памятники, такие как отдельные священные деревья, камни, источники. Группировать можно и по другим характеристикам, например по группе пользователей (общинные – священные рощи, целебные места, крестные деревья; семейные – священные камни, деревья, места жертвоприношений), времени использования, способам использования или местоположению [2].
По оценкам, в Эстонии более 800 священных рощ [3]. Из деревьев священными чаще считаются дубы, сосны и липы. Крестные деревья, на которых по обычаю Южной Эстонии вырезался крест, когда усопшего ввозили на кладбище, тоже священны. Считалось, что душа умершего оставалась привязанной к дереву. Крестные деревья нельзя было срубать, а в лесу с крестными деревьями запрещалось что-либо собирать.
Камни тоже могут быть священными – люди приходили к ним молиться и приносили дары (приношения). В Эстонии известно около 500 священных камней [2].
Святыми водами могли быть морские территории, озёра, реки, ручьи, но чаще всего святыми считались родники, источники. Люди приходили к источникам в основном для исцеления и освежения души. Воду из священных источников часто брали домой для лечения и питья, если были уверены, что это чистый водоём. В источник бросали монетки или соскребали немного серебра с предмета (серебряный порошок как жертвоприношение) [2]. Под охраной памятников старины находятся 110 источников, преимущественно как жертвенные источники [4].
Самыми известными святынями в Эстонии являются Таэваскода в Пылвамаа, береговой обрыв Панга на Сааремаа, Пюхаярв в Валгамаа, горы в священной дубраве Куремяэ и Эбавере в Вирумаа, и дуб Тамме-Лаури в Вырумаа [5].
Существует множество обычаев, связанных с природными святынями: отношение как к святому месту, почитание, молитвы, приношение даров, исцеление, обращение за советом, танцы, пение, игры, качание на качелях и разведение огня. Неотъемлемой частью святыни являются традиции, знания, верования и обычаи, связанные с этим местом.
Информацию о святынях, расположенных в вашем родном краю или за его пределами, можно найти в базе данных природных святынь. Она содержит информацию о священных рощах, священных камнях, деревьях, водоёмах и других исторических памятниках природы.
Текст: Экспертный совет исторических памятников природы
__________________________________________________
[1] Muinsuskaitseameti veebileht: https://www.muinsuskaitseamet.ee/et/ajaloolised-ja-looduslikud-puhapaigad
[2] Maailma kaitsealade komisjon. Looduslikud pühapaigad. Juhend kaitsealade valitsejatele. Kaitsealade hea tava suunised nr 16. IUCN. https://www.maavald.ee/failid/IUCN_SNS_Estonia.pdf
[3] http://hiiepaik.ee/loe/kkk/